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哲蚌寺和甘丹寺已成为拉萨着名的三大寺庙

发布时间:2019-02-08 21:21:39来源: 作者:点击率:[151747]次



夏业柱

色拉寺不大,但历史悠久,声名远扬。

藏族地区有成千上万的寺庙,如清朝,所有的僧侣都渴望它。

原因是它得到了宗喀巴真正的传记。

当宗喀巴从青海来到拉萨时,他定居在雾鹿山。

大师们死后,他的弟子在山上建了一座寺庙,他们有一座色拉寺。

那时,到处都是野玫瑰,盐藏语是狂野的玫瑰。

从今天的色拉寺看,在飞行的地方仍然有他的练习洞,但没有人认为高原上的野玫瑰花香。


由于即将到来,色拉寺,哲蚌寺和甘丹寺已成为拉萨着名的三大寺庙。

僧侣们为在色拉寺学习而自豪,信徒们很幸运地去了色拉寺。

即使你不相信佛教,你也会想到这次旅行并触及Buddha's边缘。

事实上,色拉寺并不傲慢,几乎没有什么值得关注的地方。

在我看来,亮点是在佛陀的展览,天葬和辩论。

佛陀必须参加斯诺登节,葬礼中必定有死人。

很难见到,而且经常有争论。

每个星期五,每年,每年,辩论都成了招牌。


色拉寺以其雄辩的口才而闻名,据说已经严格监管了数百年。

聋人学习,跑步,听,读,背诵,马虎,特别是压力。

据历史资料显示,宗喀巴大师在日常业余爱好者中背诵了长达17页的诗句,并努力使他成为第二位佛陀。

色拉寺以他为例。

他睡得很早,睡得很晚,晚上读得很辛苦,几十年来一直读经典。

顶部可以毫无错误地背诵3000页经文。

除了背后,还有必要争论从沙子到活佛,也不例外。

甚至连达赖喇嘛和班禅喇嘛在进入辩论大厅时也只是普通的辩手。

没有特别的。

事实上,它是由非色拉修道院发明的,它起源于印度,并在吐蕃时期被引入神龙宝鼎。

那时,Sampus Temple在汉藏佛教之间进行了激烈的辩论,耸人听闻的雪域,最后以汉族佛教结束,但两者都得到了很大的提升。

藏传佛教庆祝并继续辩论。

作为研究的必需品。

从那时起,必须对经典研究进行辩论,必须对辩论进行辩论,只有获奖者才能晋升。


在色拉寺辩论不准确的那一年,它现在是一个家喻户晓的名字。

人们可能不知道展佛和天葬,绝对知道辩论。

有些人不远处去了拉萨,只去了一座神圣的寺庙。

有人说他们不看辩论,就是他们不去色拉寺。

有人说他们看过经文,他们也去了色拉寺。

这似乎是合理的,因为辩论是丑陋的。

我故意去色拉寺看辩论,这真是一个看着兴奋的外行。

我认为辩论就像一次会议,但我发现哑剧更像是一场争吵,但我不想打架,我的脸又厚又厚。

篮球场的大型开放空间堆满了鹅卵石,几棵古老的柳树只是阴影。

这是辩论。

当我到达那天时,辩论已经开始。

柳林是一名僧侣,周围都是游客。

有些人坐着,有些人站着。

提问,回答,拍手,拍打,转身,抬头,时间慢,有序。

除了好奇心,游客们都不明白。

我问过很多人,只知道这些动作有意义,而问题和答案都是基于佛经。


很遗憾,我不理解这个论点,也没有看到结果。

当被问到现场工作人员时,这也很尴尬。

他们每天都被僧侣包围,守卫着战场,但他们并没有沉浸其中。

一切都是孤立和孤立的两个世界。

在我想知道之后,我检查了信息。

最初的辩论超乎想象。

例如,你先有一个儿子或一个父亲吗?佛陀会死吗?我很惊讶地想到大学的哲学课,鸡或鸡蛋的第一个问题,不想成为辩论的话题。

我不知道人们有什么智慧可以解开这个谜团,而且我不知道佛经中是否有任何现成的答案。


当辩论结束时,柳林被小小的日落所覆盖,如印象派画作。

僧侣没有仪式和摘要,但只是分散了,刘琳很安静。

我在柳林再次走了,我很好奇。

确实,我的口才真的很新鲜,就像三个人的饭菜一样。


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